(左平摄影)
沁人心脾的香气，缕缕飘入心田，闻之令人迷醉。
这是哪里传来的香?如此浓郁，如此香醉。是华丽的豪宅里，那些时尚女郎身上散发出的体香吗?是知名的粉妆释放的，还是昂贵的香水飘散的?都不是!这只是我漫步在一条小街上享受到的。这股醉人的香，是从一棵棵桂花树传来的。小路桂花香，在我们南方的城市里，这是秋天最平常的风景。但这个最平常的风景，却常常让我为此迷醉和幸福。只要不是太忙，如果是晴天，在自己生活的这座城市，我经常爱在大街小巷里走走，如今的城市已经是四季有花。静静地在城市穿行，闻闻花香。走得累了，找一个地方歇息歇息，抬头看看天上的浮云飘过……走走停停，看一座城市的风情，我觉得这份享受，实在是幸福!在得到这份享受时，除了时间成本，我没有经济上的支出。许多人觉得享受是需要付出经济成本得来的。的确，要想有所得，必须要有所付出。享受是生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感觉。让一个人在物质上或精神上得到满足，就是享受。的确，有的享受是高昂代价换来的。在这些代价中，有的付出的不只是金钱，还有江山社稷、生命和整个家族。
商末帝纣，是一个好色好酒的人，他以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮，在“酒池肉林”中奢侈享受，纵欲无度……最终导致商代灭亡。西晋开国元勋何曾生活奢侈无度，讲究饮食，有“何曾食万”的典故。他每天吃掉了一万文钱，却还说：不知吃些什么东西才好!他的儿子何邵不但“继承”了这个作风，而且变本加厉，三餐都一定要吃遍各地的山珍海味，每天限制要花掉两万文钱。他的子孙多半奢侈享受，到永嘉末年，何氏整个家族灭亡，虽然原因很多，但这种奢侈享受的做法应该是其中一个原因。说到奢侈无度，还有一个人最为典型，那就是石崇。石崇是西晋时期的文学家、官员、富豪，大司马石苞第六子。石崇早年历任修武县令、城阳太守、散骑侍郎、黄门郎等职。吴国灭亡后，获封安阳乡侯，累官南中郎将、荆州刺史、南蛮校尉、鹰扬将军等职，在任上劫掠往来富商，因而致富。其后任徐州刺史、卫尉等职。他的官职不是太高，相当于做到了现在的省部级，但是他却是个富可敌国的人。石崇富裕到什么程度?据说，他的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。为了体现自己的富裕，石崇家的厕所都是无与伦比的。据《世说新语》记载，石崇家的厕所里面站着十几个侍女伺候别人上厕所，这些侍女全部身穿锦绣，打扮得光彩夺目。每当有客人进来上完厕所以后，侍女便将客人的旧衣服脱下，换上崭新的衣服。你要是不换，侍女们就不让你出去。当时有个叫刘寔的官员，第一次来石崇家，上厕所时看见里面有各种绛色的蚊帐、垫子、褥子等铺陈，还有侍女手持香袋在一旁站立，吓得他立马夺门而出，连连跟石崇道歉，原来他以为自己误入了石崇的卧室。
富可敌国的他，做起事来更是肆无忌惮。据文献记载，石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。一次，名士王导去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。奢侈荒唐的石崇未到善终，他有姬妾八百多人，其中有一个叫做绿珠，因为美艳动人招来了他人的垂涎。当时赵王司马伦发动政变，夺取了政权，司马伦的党羽孙秀看上了绿珠，于是就向石崇索要。因为石崇舍不得她，拒绝了孙秀的要求，二人矛盾彻底激化。孙秀回去就劝说司马伦诛杀石崇，最终石崇全家都被杀完，家产也被霸占。司马光因此这样记叙：石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。过度的享受其实不会带来更幸福的感受，有时候也许会如商纣王、何曾和石崇等人一样，因为奢侈无度，在畸形的享受后，引火烧身。享受，作为使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感觉，有时候更多的不需要太多经济投入，而取决于你自己内心的感受。无论是千里迢迢到外地看花看云，还是在家门口看花看云，只要心情一样，感受也是一样的。获得享受，财富是它的来源，但不是它唯一的来源。如果是为了获得享受去过度追求财富，寻求奢靡生活，那不仅会减少享受，甚至会带来痛苦。与其这样，不如放弃过度的财富追求，去享受那些不需要花钱的幸福。世界上，许多好的享受是不要钱的，比如呼吸清新的空气，在小路上闻闻花香，抬头看看浮云……生活中，只要你的心情好，这些不要钱的享受俯拾皆是，真正的享受不需要奢华。正所谓：心快乐，处处有美景;不执念，刻刻都幸福。(林新华)