东汉延康元年（公元年），时年四十岁的汉献帝刘协被迫禅位魏王曹丕，大汉帝国随之灰飞烟灭。曹丕封刘协为山阳公，封国山阳公国在今天的河南省焦作市山阳区东，国都浊鹿城，遗址在修武县东北二十余里的李固村南，人口为一万户。
悬壶济世
刘协抵达封国，从就任山阳国首任国君，到五十四岁病逝，十四年间，究竟怎样度过？史书除了详细描述他的奢华葬礼，其他语焉不详，一笔带过。
但是在民间传说中，焦作很多民间习俗都源于这位末代皇帝。相传刘协辞掉了窝窝囊囊的皇帝，开始大彻大悟。他抛弃了所谓的皇家尊严，开始凭借在宫中学习掌握的中医知识，做起了乡村郎中。
刘协亲自到云台山采草药，回来和曹皇后一起为山阳国的老百姓医治疾病。他只是象征性收一些草药费用，并允许赊欠，但从不还价。为百姓扎针、艾灸、拔火罐却分文不收，百姓格外尊敬这位皇帝郎中。
扎针、艾灸、拔火罐不收费这种传统，至今仍影响着焦作市的中医界，中医师一直遵守着一千多年前汉献帝留下的老规矩。
刘协当郎中在历史上有没有证据呢？一些史料证实，刘协拥有大量藏书，其中包括《七略》、《四库》等，《汉书》记载：《七略》中的《方技略》就是医学典籍。
刘协当皇帝时，由于被架空，拥有大量时间专研医学知识，他身边有许多学识渊博的太医。如最负盛名的太医令吉本，《三国演义》称为吉平，吉本曾经带着刘协投奔刘备，另立朝廷，他们之间交情很深，刘协极有可能从师于吉本，学习中医学知识。
独特的习俗
在焦作市，有许多民间习俗源于汉献帝刘协。刘协被贬为山阳公后，老百姓称呼他为大人，称呼曹皇后为美人，简称为“大”[dà]和“美”[mèi]，意为“父母之官”。
久而久之，“大”和“美”就成了当地人对父亲、母亲的称呼，“美美”[méiméi]则是对女性乳房的尊称，直到今天，年龄大一点的焦作人依然这样称呼父母。
曹皇后被贬为山阳公夫人，她生的孩子称呼外祖父曹操为“魏公”，外祖母为“魏婆”，当地百姓模仿他们的叫法，相沿成习，一直流传到今天。
在我国大多数地区都有这样的习俗——就是出嫁的女儿要在端午节、中秋节携儿带女，带着大包小裹的礼物，回娘家看望父母。然而在焦作地区，这种习俗正好相反，每年端午节、中秋节，当母亲的要去女儿家看望女儿，这种习俗跟曹皇后有关。
相传，曹皇后同丈夫被贬后，一直担心会遭哥哥曹丕软禁，所以一直不敢去洛阳城看望母亲卞太后。卞太后当然不怕儿子，所以她一想自己二闺女，就自己到山阳国看望。时间一长，当地许多母亲也模仿卞太后，于是就有了“娘瞧闺女”的独特习俗。
刘协在山阳国就任后，一直担心子孙以后遭遇暗杀。所以他给自己的后代定了一个规矩，那就是孩子称呼父亲为“伯”、“叔”或“大”。父亲排行老几，就称呼几大，如父亲排行老三，就成为三大，排行老五，就叫五大。从而对外混淆了亲缘关系，当地人纷纷效仿，就形成了有别于其他地区的称呼习惯。
不幸中的万幸
魏青龙二年（公元年），刘协病逝，这时候曹丕已经死去了八年，到了魏明帝曹叡时期。刘协见于史书记载的皇子有七人，长子刘冯，皇子济阴王刘熙、山阳王刘懿、济北王刘邈、东海王刘敦，后来均被贬为列侯，下落不明。另外两个由伏皇后生的皇子被曹操杀害，没有留下名字。
山阳国因“皇太子”、南阳王刘冯早夭，就立刘协嫡长孙、桂氏乡侯——刘康为国主，在位五十一年，刘康死。刘康子刘瑾为国主，在位四年，刘瑾死，子刘秋为国主。
晋朝永嘉三年（年），刘秋在位二十年时，处于五胡乱华时期，在永嘉之乱中被胡人杀害，国被灭，立国共九十年。
早在咸熙二年（公元年1月），魏国权臣司马炎以与曹丕惊人相似的手法，逼迫曹魏第五任皇帝魏元帝曹奂禅位，篡魏建晋。不知曹丕泉下有知会作何感想？曹魏帝国灭亡四十余年后，以刘姓皇族立国的山阳国才被胡人灭国。应该说悲剧人物的汉献帝身处那个混战的年代，能得以善终，子孙能够延续下去，可以说是不幸之中的万幸了。
部分后裔漂洋过海
前文说的汉献帝刘协当了郎中历史证据不足，但在东方的邻居、一衣带水的日本，我们却发现了蛛丝马迹。日本的《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》等史书记载：西晋太康十年（公元年），汉献帝刘协的玄孙刘阿知为躲避战乱，与儿子刘都贺、舅舅赵舆德率领家族刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女两千零四十人漂洋过海，历经坎坷长达九年，于日本应神天皇二十九年（公元年）九月五日抵达日本。
刘阿知等皇室后裔把中原先进的文化和生产技术带到了日本，很快赢得当地人的敬重，成为地位显赫的新贵族，称为“归化人”。日本应神天皇任命刘阿知为朝中大臣，赐号“东汉使主”、“阿知王”，定居大和国桧前村。今天的奈良县、冈山县、仓敷市都建有“阿知宫”，纪念这位来自中国的皇族后裔。
日本应神天皇
刘阿知与儿子刘都贺曾代表日本到江东等地寻找养蚕、织布等能工巧匠，把中国的先进生产技术传到日本。第十六代天皇——仁德天皇六十年（年），刘阿知的后裔被赐姓“坂上”，后来又有天皇赐姓“直”。
刘氏皇族后裔与当地人通婚，繁衍后代，形成了四十七个日本姓氏，其中的丹波氏家族精通医药学，掌控日本皇室医药机构达千年之久。
其中的大藏氏、坂上氏家族地位最为显赫。大藏氏始祖大藏广隅的八世孙——大藏春实是日本历史上著名的人物，他曾发兵讨伐藤原纯友叛乱而闻名，后任为太宰大监。子孙世袭长门守、太宰大监等职，位列九州豪族之首。
大藏氏后来又衍生出原田、高桥、秋月、波多江、江上等多个姓氏，其中原田家族仍完好保存着族谱，可以证明自己为刘姓皇族的身份。九州福冈市建有“汉太公庙”，纪念更早的先祖刘邦。
近年来，日本坂上、大藏、原田、高桥等姓氏的后人自称祖先源于中国河南焦作市修武县，一些人专程赶到祖先故地寻根谒祖，遥祭汉献帝刘协。
反战的刘姓后裔
日本海外炭开发供给株式会社社长高桥通泰六十五岁时生病，养病期间研究与自己同宗的原田氏族谱时，有了惊奇的发现，自己竟然是汉高祖刘邦的七十五代孙。
高桥通泰（前排右一）参加世界华人祭祀汉高祖刘邦活动。
高桥先生分析认为：日本在德川幕府时期，实行闭关锁国政策，不允许国人与外国人往来。到了明治维新以后，日本悍然发动侵华的甲午战争，对内逐步神化宣传，称自己的历史比中国还要悠久，不承认本国国民有中国人的后代。
高桥家族担心特殊身份被政府陷害，就隐没了家谱。而与高桥家族同宗的原田家族很早就被剥夺了城主地位，相对自由的身份，得以完整保留了家谱。
为了向世人证实家族历史，高桥通泰发起成立了“高桥元种公后裔联谊会”，也就是日本刘氏宗亲联谊会，先后联系到九十多个同宗的家族，这些血脉相连的家族经常在一起举行祭祀祖先、宗亲联谊等活动。
在长陵前，高桥通泰向欢送他的群众致谢。
高桥通泰经营了六家公司，都与中国有经贸外来，因此他频繁到中国来。除了做生意，他还专程寻根问祖，年与江苏徐州与“世界刘氏宗亲联谊会”取得联系，后被任命为为“世界刘氏宗亲联谊会”和“中华刘氏宗亲联谊会”永远名誉会长。
高桥先生在年加入日本共产党，历任日本共产党东京都地方委员会书记、北海道地方委员会书记。他坚决反对日本政府发动侵略中国以及亚洲其他国家的野蛮行径。
近些年，日本右翼势力的“过去的战争不是侵略战争，是为了解放亚洲”论调大有抬头之势，高桥先生公开表示：“派军队到别国领土去的行为，本身就是侵略。无论以何种说法去解释，都不能掩盖其侵略的实质。”要知道在那个时期，高桥先生还不知道自己的身份。是亲三分向，这也许就是冥冥之中所谓的天意吧？
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